後台光影

馬橋詞典為大陸作家韓少功97年的作品



除了入選盧老的百大好書之外



還曾經翻譯過米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》



全書以詞典的結構 一個詞一段故事 在詞與詞 故事與故事得相遇與承襲中



逐漸勾勒出馬橋這個屈原發散的地方



以下騰錄〈楓鬼〉一詞的前段敘事 這段敘事可以說點出了馬橋詞典的成書動機



以及點出了一種新的嚐試：要怎麼說一段平凡呢？



在傳統小說裡，主導性人物，主導性情節，主導性情緒，一手遮天的獨霸了作者和讀者

的視野，，讓人們無法旁顧。即便有一些偶作的閒筆，也只不過是對主線的零星點綴，

是主線專制下的一點點君恩。必須承認，這種小說充當了接近真實的一個視角，沒有什

麼不可以。但只要稍微想一想，在更多的時候，實際生活不是這樣，不符合這種主線因

果導控的模式。一個人常常處在兩個、三個、四個乃至更多更多的因果線索交叉之中，

每一線因果之外還有大量其他事物和物相呈現，成為了我們生活不可缺少的一部分。在

這樣萬端紛紜的因果網絡裡，小說的主線霸權（人物的、情節的、情緒的）有什麼合法

性呢？



不能進入傳統小說的東西，通常是「沒有意義」的東西。但是，在神權獨大的時候，科

　學是沒有意義的；在人類獨大的時候，自然是沒有意義的；在政治獨大的時候，愛情是

沒有意義的；在金錢獨大的時候，唯美也是沒有意義的。我懷疑世上的萬物其實在意義

　上具有完全同格的地位，之所以有時候一部份事物顯的「沒有意義」，只不過是被作者

　的意義觀所篩棄，也被讀者的意義觀所抵制，不能進入人們趣味的興奮區。顯然，意義

　觀不是與生俱來一成不變的本能，恰恰相反，他們只是一時的時尚、習慣以及文化傾向

　－－常常體現為小說本身對我們的定型塑造。也就是說，隱藏在小說傳統中的意識型態

　，正在通過我們才不斷完成著它的自我複製。



　我的記憶與想像，不是專門為傳統準備的。





　平凡或許只是自身意義觀的視而不見